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在上海历博感受“湖州之远”与丝、笔、茶、瓷的文化底蕴
稿源: 澎湃新闻   2020-05-22 09:03:13报料热线:81850000
  钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”?湖笔为什么能成为文房之首?茶圣陆羽在湖州有哪些故事?原始瓷又是什么?   将于今天下午在上海市历史博物馆开幕的“湖 州之远——丝笔茶瓷文化特展将会给出答案。澎湃新闻昨天在这一展览的预展现场看到,作为湖州市博物馆2019年推出的原创主题特展,该展围绕“丝”、 “笔”、“茶”、“瓷”四大主题展开,精选展品近百件,包括明代考古出土的丝绸服饰、赵孟頫、吴昌硕书法作品、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等,揭示文物背 后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。
  展览现场   “世界丝绸之源”在钱山漾?   展览从1958年浙江吴兴钱山漾遗址出土的绸片开始说起,展出了考古出土的家蚕丝线(复制品)、丝带和绢片。
  慎微之考古日记   钱山漾遗址(距今4400-4200年)位于湖州市城南的一处古村落,遗址中出土的绸片曾被认为是中国乃至世界范围内人类最早利用家蚕丝纺织的唯一现存实例,因而,湖州钱山漾遗址有“世界丝绸之源”的说法。
  辑里湖丝   不过在去年底,中国丝绸博物馆和郑州市文物考古研究院共同发布考古成果,称在黄河流域的郑州市荥阳汪沟遗址发现距今五千多年的丝织品,是目前中国发现现存最早的丝织品。因此,丝绸究竟起源于何处仍有待定论,不过湖州作为自古以来的“丝绸之府”是名副其实的。
  明·花卉昆虫纹缎交领大袖衫   湖 州蚕事始于4000多年前的钱山漾,从三国至明清,一直有湖丝上贡的记载。而当地的一些考古也实证了当地在很早之前就有着较为发达的养蚕缧丝技术。如 2006年安吉县五福村楚墓出土的丝绸织物,说明湖州丝绸技术在战国晚期至汉代初年已很发达。展览展出的经过修复后的明代邵南夫妇墓出土的丝绸服饰是明代 湖州地区丝绸技艺水平的缩影。
  明·长安竹杂宝纹绸女裙   展览同时展出了几件湖州博物馆近年来新征集的蚕蛹型玛瑙和蚕蛹形玉挂件等,反映出当地民间特殊的蚕事习俗,以及对蚕的原始信仰和崇拜。当地还流行“扎蚕花”庙会的民俗活动,始于宋代。   据湖州市博物馆刘小清介绍,当地因为日趋繁荣的丝绸亚虎娱乐正版官网,还孕育了“沪上湖商”这一富甲一方的群体。清末明初,南浔已诞生因丝而富,继而弘文的以“四象、八牛、七十二狗”为代表的近代最大丝商家族群。
  嘉业堂藏书楼   比 如近代著名藏书家刘承干祖上、国民党元老张静江家族、近代著名书画收藏家庞莱臣家族都属于南浔“四象”之一。因而南浔至今仍遍布遗留下来的世家宅院,如小 莲庄、嘉业堂藏书楼、南浔百间楼等。小莲庄与嘉业堂隔河相望,均系南浔首富、“四象”之一的刘镛家业。小莲庄是刘墉的私家园林、家庙及义庄所在;嘉业堂藏 书楼系刘墉孙刘承干于1920年所建,原书楼与园林合为一体 ,现为国家重点文物保护单位,浙江图书馆分馆。   湖笔为什么能成为文房之首?   除了湖丝,湖州还值得一提的有湖笔文化。   据刘小清介绍,湖笔制笔约始于秦代,相传秦朝大将蒙恬在湖州南浔善琏改良制笔技艺,并将制作方法教授给当地百姓,因此湖州制笔技术一直以来以善琏最优,善琏笔工奉蒙恬为鼻祖,每年还举办“蒙恬会”,千百年来延续至今。   到了元代,湖笔正式取代宣笔成为文房四宝之首。
  展览现场 吴昌硕《行书诗作手卷》(下)   湖 州的制笔业的兴盛与当地的人文荟萃有关。文人书画家的书画活动,带动了湖笔的发展。著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓 居湖州;更有曹不兴、张僧繇、燕文贵等湖籍书画俊才;王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年,用败的笔头积满五簏,葬之“退笔冢”。
  清嘉庆元年湖州知府善庆父母诰命   在 元代画坛,杭嘉湖一带以湖州为中心崛起了一个以钱选、赵孟頫、元四家为代表的“吴兴画派”。其中书画家赵孟頫对湖笔的发展起到巨大推动作用。他对当地的湖 笔制作技艺,十分关心和重视,据《湖州府志》记载:他曾要人替他制笔,即使一支不如意,即令拆裂重制,要求非常严格。赵孟頫在书画上的名声大盛也令他手中 这支来自家乡的湖笔被众多书画家和文人雅士争相抢购。
  吴昌硕刻“人生只合驻湖州”印章印文   到了近现代,海派艺术领军人物吴昌硕(湖州安吉人)、书画家王一亭(湖州吴兴人)都在湖州留下活动轨迹。吴昌硕曾为同乡王一亭刻了一方著名的印章“人生只合驻湖州”,此印现收藏于钱君陶纪念馆,印章印文将在此次展览中展出。
  展览现场 《归去来辞》   展览还展出了湖州博物馆藏的唯一据称为赵孟頫的书法作品《《归去来辞》行书卷。吴昌硕《行书诗作手卷》、王一亭《山水人物扇页》等书画作品。   据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍,湖州市博物馆馆藏中书画占大头,其馆藏共计1万多件,书画作品有3000多件,主要以明清时期画家为主。
  清 王一亭《山水人物扇页》(上) 清 胡公寿《竹石扇页》(下)   为何产生原始瓷礼乐文化?   湖州还留下了茶圣陆羽与唐代湖州茶痴僧人皎然因茶结缘、彼此相惜的故事。展览展出的湖州出土的东汉青瓷罍,因为罍肩部刻划有一个隶书“茶”字,是我国目前发现最早刻有“茶”字的储茶瓮,为湖州乃至中国茶文化研究提供了有力的实物佐证
  东汉四系印纹“茶”字青瓷罍
  东汉四系印纹“茶”字青瓷罍(局部)   东汉青瓷罍以及众多精美茶具均证明了当时湖州地区的制茶、饮茶和储茶已有相当规模。
  唐·衡山窑茶碾   在 本次展览的最后一部分展出了一批原始瓷文物。据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍,经过近十多年的考古发掘,证明湖州的德清地区从夏代开始产瓷,历经商 代、西周、春秋,至战国时期,连续不断,是目前国内已知出现时间最早、持续时间最长、一直不间断生产的原始瓷产地。学术界已经基本确立了德清地区的早期制 瓷中心是中国瓷器的发源地。
  展览现场   湖州地区考古出土了众多以“原始瓷”代替“青铜”制作和使用的礼乐器如原始瓷俑钟、原始瓷提梁盉。“南方的气候不利于青铜冶炼、瓷土矿资源丰富以及逃难到南方的北方工匠带来的青铜礼乐器的制作工艺等因素促成了越国时期湖州原始瓷礼乐器的制作与使用,并向周边地区辐射。
  战国·原始瓷磬
  战国·原始瓷錞于   透过此次展览,观众或可以了解,何以在太湖南岸浙江的一个市,竟然聚集了丝、笔、茶、瓷四种中华文明精粹的起源或者重大发展。   配合展览还将开展湖笔、辑里湖丝手工制作等湖州特色非遗活态展演,文旅文创产品展示和专家讲座等系列活动。   此次展览展期持续至7月12日。
  南宋·龙泉窑青瓷把杯
  南宋·官窑青瓷莲瓣碗   展览名称:“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”   展览时间:2020年5月22日至7月12日   展览地点:上海市历史博物馆东楼一楼特展厅
编辑: 陈奉凤纠错:171964650@qq.com
在上海历博感受“湖州之远”与丝、笔、茶、瓷的文化底蕴 稿源: 澎湃新闻 2020-05-22 09:03:13
  钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”?湖笔为什么能成为文房之首?茶圣陆羽在湖州有哪些故事?原始瓷又是什么?   将于今天下午在上海市历史博物馆开幕的“湖 州之远——丝笔茶瓷文化特展将会给出答案。澎湃新闻昨天在这一展览的预展现场看到,作为湖州市博物馆2019年推出的原创主题特展,该展围绕“丝”、 “笔”、“茶”、“瓷”四大主题展开,精选展品近百件,包括明代考古出土的丝绸服饰、赵孟頫、吴昌硕书法作品、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等,揭示文物背 后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。
  展览现场   “世界丝绸之源”在钱山漾?   展览从1958年浙江吴兴钱山漾遗址出土的绸片开始说起,展出了考古出土的家蚕丝线(复制品)、丝带和绢片。
  慎微之考古日记   钱山漾遗址(距今4400-4200年)位于湖州市城南的一处古村落,遗址中出土的绸片曾被认为是中国乃至世界范围内人类最早利用家蚕丝纺织的唯一现存实例,因而,湖州钱山漾遗址有“世界丝绸之源”的说法。
  辑里湖丝   不过在去年底,中国丝绸博物馆和郑州市文物考古研究院共同发布考古成果,称在黄河流域的郑州市荥阳汪沟遗址发现距今五千多年的丝织品,是目前中国发现现存最早的丝织品。因此,丝绸究竟起源于何处仍有待定论,不过湖州作为自古以来的“丝绸之府”是名副其实的。
  明·花卉昆虫纹缎交领大袖衫   湖 州蚕事始于4000多年前的钱山漾,从三国至明清,一直有湖丝上贡的记载。而当地的一些考古也实证了当地在很早之前就有着较为发达的养蚕缧丝技术。如 2006年安吉县五福村楚墓出土的丝绸织物,说明湖州丝绸技术在战国晚期至汉代初年已很发达。展览展出的经过修复后的明代邵南夫妇墓出土的丝绸服饰是明代 湖州地区丝绸技艺水平的缩影。
  明·长安竹杂宝纹绸女裙   展览同时展出了几件湖州博物馆近年来新征集的蚕蛹型玛瑙和蚕蛹形玉挂件等,反映出当地民间特殊的蚕事习俗,以及对蚕的原始信仰和崇拜。当地还流行“扎蚕花”庙会的民俗活动,始于宋代。   据湖州市博物馆刘小清介绍,当地因为日趋繁荣的丝绸亚虎娱乐正版官网,还孕育了“沪上湖商”这一富甲一方的群体。清末明初,南浔已诞生因丝而富,继而弘文的以“四象、八牛、七十二狗”为代表的近代最大丝商家族群。
  嘉业堂藏书楼   比 如近代著名藏书家刘承干祖上、国民党元老张静江家族、近代著名书画收藏家庞莱臣家族都属于南浔“四象”之一。因而南浔至今仍遍布遗留下来的世家宅院,如小 莲庄、嘉业堂藏书楼、南浔百间楼等。小莲庄与嘉业堂隔河相望,均系南浔首富、“四象”之一的刘镛家业。小莲庄是刘墉的私家园林、家庙及义庄所在;嘉业堂藏 书楼系刘墉孙刘承干于1920年所建,原书楼与园林合为一体 ,现为国家重点文物保护单位,浙江图书馆分馆。   湖笔为什么能成为文房之首?   除了湖丝,湖州还值得一提的有湖笔文化。   据刘小清介绍,湖笔制笔约始于秦代,相传秦朝大将蒙恬在湖州南浔善琏改良制笔技艺,并将制作方法教授给当地百姓,因此湖州制笔技术一直以来以善琏最优,善琏笔工奉蒙恬为鼻祖,每年还举办“蒙恬会”,千百年来延续至今。   到了元代,湖笔正式取代宣笔成为文房四宝之首。
  展览现场 吴昌硕《行书诗作手卷》(下)   湖 州的制笔业的兴盛与当地的人文荟萃有关。文人书画家的书画活动,带动了湖笔的发展。著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓 居湖州;更有曹不兴、张僧繇、燕文贵等湖籍书画俊才;王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年,用败的笔头积满五簏,葬之“退笔冢”。
  清嘉庆元年湖州知府善庆父母诰命   在 元代画坛,杭嘉湖一带以湖州为中心崛起了一个以钱选、赵孟頫、元四家为代表的“吴兴画派”。其中书画家赵孟頫对湖笔的发展起到巨大推动作用。他对当地的湖 笔制作技艺,十分关心和重视,据《湖州府志》记载:他曾要人替他制笔,即使一支不如意,即令拆裂重制,要求非常严格。赵孟頫在书画上的名声大盛也令他手中 这支来自家乡的湖笔被众多书画家和文人雅士争相抢购。
  吴昌硕刻“人生只合驻湖州”印章印文   到了近现代,海派艺术领军人物吴昌硕(湖州安吉人)、书画家王一亭(湖州吴兴人)都在湖州留下活动轨迹。吴昌硕曾为同乡王一亭刻了一方著名的印章“人生只合驻湖州”,此印现收藏于钱君陶纪念馆,印章印文将在此次展览中展出。
  展览现场 《归去来辞》   展览还展出了湖州博物馆藏的唯一据称为赵孟頫的书法作品《《归去来辞》行书卷。吴昌硕《行书诗作手卷》、王一亭《山水人物扇页》等书画作品。   据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍,湖州市博物馆馆藏中书画占大头,其馆藏共计1万多件,书画作品有3000多件,主要以明清时期画家为主。
  清 王一亭《山水人物扇页》(上) 清 胡公寿《竹石扇页》(下)   为何产生原始瓷礼乐文化?   湖州还留下了茶圣陆羽与唐代湖州茶痴僧人皎然因茶结缘、彼此相惜的故事。展览展出的湖州出土的东汉青瓷罍,因为罍肩部刻划有一个隶书“茶”字,是我国目前发现最早刻有“茶”字的储茶瓮,为湖州乃至中国茶文化研究提供了有力的实物佐证
  东汉四系印纹“茶”字青瓷罍
  东汉四系印纹“茶”字青瓷罍(局部)   东汉青瓷罍以及众多精美茶具均证明了当时湖州地区的制茶、饮茶和储茶已有相当规模。
  唐·衡山窑茶碾   在 本次展览的最后一部分展出了一批原始瓷文物。据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍,经过近十多年的考古发掘,证明湖州的德清地区从夏代开始产瓷,历经商 代、西周、春秋,至战国时期,连续不断,是目前国内已知出现时间最早、持续时间最长、一直不间断生产的原始瓷产地。学术界已经基本确立了德清地区的早期制 瓷中心是中国瓷器的发源地。
  展览现场   湖州地区考古出土了众多以“原始瓷”代替“青铜”制作和使用的礼乐器如原始瓷俑钟、原始瓷提梁盉。“南方的气候不利于青铜冶炼、瓷土矿资源丰富以及逃难到南方的北方工匠带来的青铜礼乐器的制作工艺等因素促成了越国时期湖州原始瓷礼乐器的制作与使用,并向周边地区辐射。
  战国·原始瓷磬
  战国·原始瓷錞于   透过此次展览,观众或可以了解,何以在太湖南岸浙江的一个市,竟然聚集了丝、笔、茶、瓷四种中华文明精粹的起源或者重大发展。   配合展览还将开展湖笔、辑里湖丝手工制作等湖州特色非遗活态展演,文旅文创产品展示和专家讲座等系列活动。   此次展览展期持续至7月12日。
  南宋·龙泉窑青瓷把杯
  南宋·官窑青瓷莲瓣碗   展览名称:“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”   展览时间:2020年5月22日至7月12日   展览地点:上海市历史博物馆东楼一楼特展厅 纠错:171964650@qq.com 编辑: 陈奉凤